La Lógica de la Investigación Científica (Teorias)

Las ciencias empíricas son sistemas de teorías y la lógica del conocimiento científico, por lo tanto puede describirse como una teoría de teorías. Las teorías científicas son enunciados universales; son como todas las representaciones, sistemas de signos o símbolos. Por ello no creo que sirva de gran cosa expresar la diferencia entre teorías universales y enunciados singulares diciendo que estos últimos son concretos mientras que las teorías son simbólicas pues exactamente lo mismo puede decirse de los enunciados mas concretos.

Las teorías son redes que lanzamos para atrapar todo aquello que llamamos el mundo, para racionalizarlo, explicarlo y dominarlo. Y tratamos de que la malla sea cada vez mas fina, para lograr su máxima comprensión.

Por ejemplo: podemos haber dado una explicación causal de la rotura determinado de un hilo si hemos averiguado que este tenia una resistencia a la tracción de 1 libra y que se le había aplicado un peso de 2 libras.

Por lo tanto cuando analizamos esta explicación causal encontramos en ella diversas partes constitutivas. Por un lado tenemos la hipótesis “siempre que se cargue un hilo con un peso superior al que se debía, la resistencia a la atracción del mismo se romperá” enunciado cuyo tipo es de una ley universal de la naturaleza. Por otra parte nos encontramos con enunciado singulares que son aplicables al acontecimiento determinado que nos ocupa: “la característica de eso de este hilo es 1 libra y el peso aplicado a este hilo ha sido de 2 libras.

Tanto uno como otro son partes esenciales para una explicación causal completa la cual se determinan en 1) enunciados universales, y 2) enunciados singulares, que se aplican al acontecimiento concreto de que se trate, y que se le llama condiciones iniciales, estas se describen de lo que suele llamarse las causas del acontecimiento en marcha.

El principio de casualidad consiste en la afirmación de que todo acontecimiento, cualquiera que sea, puede explicarse causalmente es decir, que puede deducirse causalmente

Popper, Karl Raimund

Biografia Karl Raimund Popper

El Señor Karl Popper nació el 28 de julio de 1903, en un lugar llamado Himmelhf, en el distrito de Ober St. Veit de Viena, durante la infancia de Karl era lo que los americanos llamarían “tierno” y la compasión que mantenía en su rostro era una de los mas fuertes emociones que lo caracterizaban. Debido a la principal composición de experiencia de enamoramiento que se vio conmovido por el encanto de la sonrisa de una chica ciega, lo que hizo darse cuenta de ese sentimiento profundo que vivía en el.

El cuadro de extrema pobreza en Viena era uno de los principales problemas que mas le turbaron en sus años de niñez, era tanto que mantenía constantes recuerdos en todo lugar que iba; pocas de las personas que viven ahora en las democracias occidentales saben lo que en realidad significaba la pobreza en el presente siglo, toda la humanidad sufría y era poco en lo que se podía ayudar, y esto era a preocupación que invadía la mente de Popper.

Karl descubrió años después, que su padre había sacrificado mucho tiempo y esfuerzo en sus intentos de aliviar esa situación, ya que había formado parte de los comités encargados de procurar asilo a personas sin hogar.

El ámbito en que Popper creció era decididamente libresca, su padre Dr. Simon Siegmund Carl Popper, era al iual que el resto de sus hermanos, doctor en Derecho por la Universidad de Viena

Cuando Karl Popper tenia 20 años entro como aprendiz de un viejo maestro ebanista en Viena, llamado Adalberto Posch y trabajo con el desde 1922 hasta 1924, no mucho después de la segunda guerra mundial, el maestro era un total hombre muy apacible y bondadoso, quien a solas en su taller llenaba de conocimiento a su estudiante Popper, es allí en donde conoce mas sobre la teoría del conocimiento que cualquier otro catedrático, Nadie como el había hecho tanto por el, como para convertirlo en su propio Sócrates, y por consiguiente le decía cuan poco sabia, sino también que cualquiera que fuese el tipo de sabiduría que pudiese aspirar jamás, tal sabiduría no podría consistir en otra cosa qe en percatarse mas plenamente de la infinitud de s ignorancia, y era así como se llevaban las horas platicando y explorando cada vez mas ideologías.

Todo esto lo motivo a tomar la decisión de que al completar su aprendizaje en octubre de 1924, iria en busca de algo mas fácil que fabricar escritorios de caoba, durante un año se dedico a un trabajo social con niños abandonados, trabajo que había realizado con anterioridad, después de unos 5 años dedicados a estudiar y escribir, contrajo matrimonio y se instala como maestro de escuela en 1930.

Kart tubo la influencia de herbert Feigl para poder escribir su libro, cosa que su esposa se oponía para que el tiempo libre lo utilizaran a esquiar y cosas similares que a ambos les apasionaba, pero después fue ella quien mecanografió muchos de sus escritos. Este libro estaba dedicado a dos problemas, el primero a la inducción y el otro a la demarcación y sus interrelaciones, de manera que lo titulo “ The two fundamental problems of the theory od Knowledge, en 1932 completo lo que el consideraba como el primer volumen.

Obras principales:

· La lógica de la investigación científica. Tecnos, Madrid 1977. (original 1934)

· La miseria del historicismo. Taurus-Alianza, Madrid 1973. (original 1944-1945)

· La sociedad abierta y sus enemigos. Paidós, Barcelona 1982. (original 1945).

· Conjeturas y refutaciones. El desarrollo del conocimiento científico. Paidós, Barcelona 1983. (original 1963)

· Conocimiento objetivo: un enfoque evolucionista. Tecnos, Madrid 1974. (original 1972)

· El yo y su cerebro (en colaboración con J. C. Eccles). Labor, Barcelona 1980 (original 1977).

· Búsqueda sin término. Una autobiografía intelectual. Tecnos, Madrid 1977. (original 1974)

· Post-scriptum a «La lógica de la investigación científica». 3 volúmenes. Tecnos, Madrid 1984 y 1985. (original 1982-1983)

Este hombre resulta sin duda la primera figura mundial en filosofía de la ciencia y uno de los principales defensores del pensamiento racional y de las ideologías demócrata liberal. Su obra principal es “La Lógica de la Investigación científica y Conocimiento objetivo”

Muere en Londres el 17 de septiembre de 1994,