Ideología de Karl Popper

Para Karl Popper la Democracia es un Sistema del cual podemos deshacernos de los malos gobiernos sin tener que llegar a conflictos sangrientos, así también concibe el principio de la política democrática en la decisión de crear, desarrollar y proteger las instituciones políticas que hacen imposible la aparición de la opresión. La idea de igualdad es fundamental para Popper, ya que la falta de equidad por parte de los Estados por garantizar esa parte de los individuos es lo que ocasiona tanta violación a los derechos de las personas, debido a que son los principales actores en violarlas.

Para popper la posibilidad de poder organizar a las instituciones políticas con el fin de que los gobernadores malos e incapaces no puedan ocasionar daños, es lo que hace que su concepción popperiana se empeñe en que la búsqueda no debe ser la maximización del bien o del placer sino la minimización de todos aquellos conflictos malignos, para poder llegar a un bien común dentro de las sociedades.

Lo que Popper busca en los Estados es que proteja la propia libertad y la de los demás, ya que solo de esa manera se legitima “la libertad”, ya que de las personas depende el mejoramiento de las instituciones. El afirma “no puede haber libertad si esta no se encuentra asegurada por el Estado e inversamente, solo un Estado controlado por ciudadanos libres pueda ofrecerles una seguridad razonable. Lo que una Democracia verdadera y llevada a la practica debe constituir para hacer valer el poder que la denomina o que la misma sociedad le impone. Considero que es lo que todo ciudadano anhela en un país “democrático” como Guatemala, pero que el mismo Gobierno corrompe, y al mismo tiempo intenta reparar, ya que carece de legitimidad y representatividad.

Bibliografía:

• García Huidobro: el Liberalismo de Karl Popper, http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2649783
• La sociedad abierta y sus enemigos (libro de Kart Popper)

Método de Análisis de Karl Popper

Karl Popper utiliza un método científico que consiste básicamente en la formulación de ideas innovadoras y en su sometimiento a las más razonables, rigurosas y efectivos posibles. Con esto busca llegar con sus propias palabras e ideas a un análisis de método crítico (ensayo y error) que consiste en proponer hipótesis audaces y exponerlas a las más severas críticas, con el fin de detectar en donde estamos equivocados.

Cuando Popper trata sobre el desarrollo del conocimiento científico, trata sobre la no acumulación de observaciones del objeto, sino el constante derrocamiento de las teorías científicas y de la sustitución por otras mejores o mas satisfactorias, es aquí en donde se ve cual teoría es la mas ajustable a lo que se esta estudiando, pero considero que si es importante la observación ya que de allí partimos para saber en que se puede innovar y que se puede dejar porque de lo contrario estaríamos cambiando un modelo en el sistema muy radical.

La epistemología que maneja Popper intenta describir los errores de una teoría para para permitir su corrección en la mayor medida que sea posible debido a que nunca se podrá tener certeza de que dicha teoría sea totalmente verdadera, ya que todas la teorías son hipótesis y que en algún momento pueden ser rechazadas al ser llevadas a la realidad, que ha sido lo que ocurre en muchas sociedades, como también en los modelos que han sobresalido en países desarrollados, y que se piensa que de igual manera sobresaldrán en los subdesarrollados.

Toda solución de un problema lleva a nuevos problema o identificación de nuevos errores, por lo que nunca será conocida la verdad absoluta solamente se podrá tener tal vez una aproximación de la verdad.

Karl Popper sostenía pensamientos que lógicamente se siguen manteniendo con gran influencia y que es lo que mantiene a todas las sociedades en constante evolución pero cabe decir que unas mas desarrolladas que otras.

Bibliografía:

• Buscador: Google “método de análisis de Karl Popper”

http://www.encuentros-multidisciplinares.org/Revistan%C2%BA3/Fernando%20Molini.pdf

Teoría Política de Karl Popper

Teoría Política de Karl Popper

La idea central de Karl Popper ha sido transparente: “si nadie puede poseer certezas definitivas, hay que respetar a todos”. He aquí en donde ha partido por su lucha y por buscar en una mejor democracia (Popper considera a la democracia como el sistema en el que los gobernantes deberían ser sustituidos sin recurrir a la violencia) y a la tolerancia. En su libro “En busca de un Mundo mejor” implica a la reducción de la pobreza, eliminación de ciertos dictadores, liberalización de sistemas penales.

Asimismo es interesante notar que su devastadora crítica del marxismo fue expuesta en el voluminoso libro “La sociedad abierta y sus enemigos”, publicado en 1945, cuando la Unión Soviética era aliada de las potencias occidentales. Esta obra contiene una parte en la cual se refiere a Marx. En donde expone las utopías que fácilmente conllevan a totalitarismos y a engaños, Popper induce al máximo respeto a la persona, la libertad, la iniciativa privada, como también de los males que afligen a la sociedad y que se intentan erradicar con medios concretos.

Desde muy joven, y finalizada la primera guerra mundial, rompió relaciones con el partido comunista, al cual perteneció por unos meses, y es desde entonces que se convirtió en los mas fervientes críticos así también del método violento y poco científico sobre el cual se sustentaban los socialistas. Su decepción del marxismo lo llevó a reflexionar sobre la verdadera actitud racional que se debe mantener en las distintas sociedades como también de la realización de los ideales humanitarios que el marxismo defendía, aunque en la práctica haya “creado un sistema de opresión sin paralelo en la historia”.

No lograba comprender el porque el deseo de liberación de la humanidad podía producir en la práctica un sistema tan represivo y humillante. En contra de lo que piensa la mayoría, los males sociales no eran consecuencia directa de personas mal intencionadas, sino más bien el subproducto no esperado de las intenciones de personas animadas por los más nobles ideales.

Popper encierra a los sistemas totalitarios y al comunismo como las dos caras de la misma moneda: como una rebelión contra la sociedad abierta o como el deseo o anhelo de volver a la seguridad de la sociedad cerrada. Considera que este es el precio que debemos pagar por la libertad del individuo. Para él, es esta tensión permanente entre el anhelo de libertad y el de seguridad lo que explica buena parte de los conflictos de la civilización humana.

Método de Análisis de Karl Popper

Karl Popper utiliza un método científico que consiste básicamente en la formulación de ideas innovadoras y en su sometimiento a las más razonables, rigurosas y efectivos posibles. Con esto busca llegar con sus propias palabras e ideas a un análisis de método crítico (ensayo y error) que consiste en proponer hipótesis audaces y exponerlas a las más severas críticas, con el fin de detectar en donde estamos equivocados.
Cuando Popper trata sobre el desarrollo del conocimiento científico, trata sobre la no acumulación de observaciones del objeto, sino el constante derrocamiento de las teorías científicas y de la sustitución por otras mejores o mas satisfactorias, es aquí en donde se ve cual teoría es la mas ajustable a lo que se esta estudiando, pero considero que si es importante la observación ya que de allí partimos para saber en que se puede innovar y que se puede dejar porque de lo contrario estaríamos cambiando un modelo en el sistema muy radical.
La epistemología que maneja Popper intenta describir los errores de una teoría por medio de una contraste empírico para permitir su corrección en la mayor medida que sea posible debido a que nunca se podrá tener certeza de que dicha teoría sea totalmente verdadera, ya que todas la teorías son hipótesis y que en algún momento pueden ser rechazadas al ser llevadas a la realidad, que ha sido lo que ocurre en muchas sociedades, como también en los modelos que han sobresalido en países desarrollados, y que se piensa que de igual manera sobresaldrán en los subdesarrollados.

Toda solución de un problema lleva a nuevos problema o identificación de nuevos errores, por lo que nunca será conocida la verdad absoluta solamente se podrá tener tal vez una aproximación de la verdad.

Karl Popper sostenía pensamientos que lógicamente se siguen manteniendo con gran influencia y que es lo que mantiene a todas las sociedades en constante evolución pero cabe decir que unas mas desarrolladas que otras.


Bibliografía:

• Buscador: Google “método de análisis de Karl Popper”
http://www.encuentros-multidisciplinares.org/Revistan%C2%BA3/Fernando%20Molini.pdf

La Lógica de la Investigación Científica (Teorias)

Las ciencias empíricas son sistemas de teorías y la lógica del conocimiento científico, por lo tanto puede describirse como una teoría de teorías. Las teorías científicas son enunciados universales; son como todas las representaciones, sistemas de signos o símbolos. Por ello no creo que sirva de gran cosa expresar la diferencia entre teorías universales y enunciados singulares diciendo que estos últimos son concretos mientras que las teorías son simbólicas pues exactamente lo mismo puede decirse de los enunciados mas concretos.

Las teorías son redes que lanzamos para atrapar todo aquello que llamamos el mundo, para racionalizarlo, explicarlo y dominarlo. Y tratamos de que la malla sea cada vez mas fina, para lograr su máxima comprensión.

Por ejemplo: podemos haber dado una explicación causal de la rotura determinado de un hilo si hemos averiguado que este tenia una resistencia a la tracción de 1 libra y que se le había aplicado un peso de 2 libras.

Por lo tanto cuando analizamos esta explicación causal encontramos en ella diversas partes constitutivas. Por un lado tenemos la hipótesis “siempre que se cargue un hilo con un peso superior al que se debía, la resistencia a la atracción del mismo se romperá” enunciado cuyo tipo es de una ley universal de la naturaleza. Por otra parte nos encontramos con enunciado singulares que son aplicables al acontecimiento determinado que nos ocupa: “la característica de eso de este hilo es 1 libra y el peso aplicado a este hilo ha sido de 2 libras.

Tanto uno como otro son partes esenciales para una explicación causal completa la cual se determinan en 1) enunciados universales, y 2) enunciados singulares, que se aplican al acontecimiento concreto de que se trate, y que se le llama condiciones iniciales, estas se describen de lo que suele llamarse las causas del acontecimiento en marcha.

El principio de casualidad consiste en la afirmación de que todo acontecimiento, cualquiera que sea, puede explicarse causalmente es decir, que puede deducirse causalmente

Popper, Karl Raimund

Biografia Karl Raimund Popper

El Señor Karl Popper nació el 28 de julio de 1903, en un lugar llamado Himmelhf, en el distrito de Ober St. Veit de Viena, durante la infancia de Karl era lo que los americanos llamarían “tierno” y la compasión que mantenía en su rostro era una de los mas fuertes emociones que lo caracterizaban. Debido a la principal composición de experiencia de enamoramiento que se vio conmovido por el encanto de la sonrisa de una chica ciega, lo que hizo darse cuenta de ese sentimiento profundo que vivía en el.

El cuadro de extrema pobreza en Viena era uno de los principales problemas que mas le turbaron en sus años de niñez, era tanto que mantenía constantes recuerdos en todo lugar que iba; pocas de las personas que viven ahora en las democracias occidentales saben lo que en realidad significaba la pobreza en el presente siglo, toda la humanidad sufría y era poco en lo que se podía ayudar, y esto era a preocupación que invadía la mente de Popper.

Karl descubrió años después, que su padre había sacrificado mucho tiempo y esfuerzo en sus intentos de aliviar esa situación, ya que había formado parte de los comités encargados de procurar asilo a personas sin hogar.

El ámbito en que Popper creció era decididamente libresca, su padre Dr. Simon Siegmund Carl Popper, era al iual que el resto de sus hermanos, doctor en Derecho por la Universidad de Viena

Cuando Karl Popper tenia 20 años entro como aprendiz de un viejo maestro ebanista en Viena, llamado Adalberto Posch y trabajo con el desde 1922 hasta 1924, no mucho después de la segunda guerra mundial, el maestro era un total hombre muy apacible y bondadoso, quien a solas en su taller llenaba de conocimiento a su estudiante Popper, es allí en donde conoce mas sobre la teoría del conocimiento que cualquier otro catedrático, Nadie como el había hecho tanto por el, como para convertirlo en su propio Sócrates, y por consiguiente le decía cuan poco sabia, sino también que cualquiera que fuese el tipo de sabiduría que pudiese aspirar jamás, tal sabiduría no podría consistir en otra cosa qe en percatarse mas plenamente de la infinitud de s ignorancia, y era así como se llevaban las horas platicando y explorando cada vez mas ideologías.

Todo esto lo motivo a tomar la decisión de que al completar su aprendizaje en octubre de 1924, iria en busca de algo mas fácil que fabricar escritorios de caoba, durante un año se dedico a un trabajo social con niños abandonados, trabajo que había realizado con anterioridad, después de unos 5 años dedicados a estudiar y escribir, contrajo matrimonio y se instala como maestro de escuela en 1930.

Kart tubo la influencia de herbert Feigl para poder escribir su libro, cosa que su esposa se oponía para que el tiempo libre lo utilizaran a esquiar y cosas similares que a ambos les apasionaba, pero después fue ella quien mecanografió muchos de sus escritos. Este libro estaba dedicado a dos problemas, el primero a la inducción y el otro a la demarcación y sus interrelaciones, de manera que lo titulo “ The two fundamental problems of the theory od Knowledge, en 1932 completo lo que el consideraba como el primer volumen.

Obras principales:

· La lógica de la investigación científica. Tecnos, Madrid 1977. (original 1934)

· La miseria del historicismo. Taurus-Alianza, Madrid 1973. (original 1944-1945)

· La sociedad abierta y sus enemigos. Paidós, Barcelona 1982. (original 1945).

· Conjeturas y refutaciones. El desarrollo del conocimiento científico. Paidós, Barcelona 1983. (original 1963)

· Conocimiento objetivo: un enfoque evolucionista. Tecnos, Madrid 1974. (original 1972)

· El yo y su cerebro (en colaboración con J. C. Eccles). Labor, Barcelona 1980 (original 1977).

· Búsqueda sin término. Una autobiografía intelectual. Tecnos, Madrid 1977. (original 1974)

· Post-scriptum a «La lógica de la investigación científica». 3 volúmenes. Tecnos, Madrid 1984 y 1985. (original 1982-1983)

Este hombre resulta sin duda la primera figura mundial en filosofía de la ciencia y uno de los principales defensores del pensamiento racional y de las ideologías demócrata liberal. Su obra principal es “La Lógica de la Investigación científica y Conocimiento objetivo”

Muere en Londres el 17 de septiembre de 1994,